وفعلان كخربان ( 1 ) وبرقان ( 2 ) وشبثان ، وفعلة كجبيرة وقيعة وإخوة ، وفعلى كحجلى ( 3 ) وهو شاذ لم يأت منه إلا هذا ( 4 ) ، وقال الأصمعي . بل هو لغة في الحجل ، والصحيح أنه جمع ، ولم يأت في قلة المضاعف ولا كثرته إلا أفعال كأمداد ( 5 ) وأفنان ( 6 ) ، وألباب ( 7 ) ، كما لم يجاوزوا في بعض الصحيح ذلك كالأقلام والأرسان ( 8 ) والأغلاق ( 9 ) ، قال سيبويه : فإن بنى المضاعف على فعل أو فعول أو فعلان ( أو فعلان ) فهو القياس ، ولم يذكر فيه شيئا عن العرب ، فلزوم فعل مفتوح العين لأفعال أكثر من

--> ( 1 ) الخربان : جمع خرب - بفتحتين - وهو ذكر الحبارى ، ويطلق على الشعر يكون في الخاصرة ووسط المرفق ( 2 ) البرقان : جمع برق - بفتحتين - وهو الحمل وزنا ومعنى ( 3 ) الحجل - بفتح الحاء المهملة والجيم - : طائر على قدر الحمام كالقطا أحمر المنقار والرجلين ويسمى الكروان أيضا . ( انظر ج 1 ص 199 ) ( 4 ) قول المؤلف " وهو شاذ لم يأت منه إلا هذا " إن أراد به أن هذا الوزن من الجموع غريب نادر لم يرد على سوى هذه الكلمة فغير مسلم ، لأنه قد ورد عليها ظربى في جمع ظربان ، وهو دويبة منتنة الريح ، وإن أراد أنه لم يأت من فعل - بفتح الفاء والعين - اسم جمع على فعلى سوى حجل وحجلي فهو كلام مستقيم لا غبار عليه . ومن العلماء من ذهب إلى أن حجلى اسم للجمع ( 5 ) الامداد : جمع مدد ، وهو العسكر تلحق بالغزاة ( 6 ) الأفنان : جمع فنن ، وهو الغصن ( 7 ) الألباب : جمع ليب ، وهو موضع القلادة من الصدر وما يشد في صدر الدابة ليمنع تأخر الرحل ( 8 ) الأرسان : جمع رسن ، وهو الزمام إذا كان على الانف ، ويطلق على الحبل ( 9 ) الاغلاق : جمع غلق ، وهو مفتاح الباب